제 목: 하나님의 공의로운 심판

중심 내용: 하나님의 심판은 불의한 사람을 심판하고 경건한 사람을 건지시는 하나님의 공의에 근거한다.

우리는 때때로 왜 악한 사람들이 잘되는 것처럼 보이는지, 하나님은 정말 악한 사람을 심판하시느냐는 질문을 합니다. 베드로 시대에도 주님을 부인하고 사람들을 속이는 거짓 교사들이 당장 심판을 받지 않는 것처럼 보였습니다. 그러나 베드로는 과거 역사 속에서 하나님께서 행하신 심판 사건들을 통하여, 하나님의 공의로운 심판은 결코 사라진 것이 아니며 반드시 이루어진다는 사실을 분명하게 선포합니다.

I. 거짓 가르침은 잘못된 삶으로 이끌며, 결국 멸망에 이르게 한다(1~3).

교회 안으로 몰래 들어온 거짓 교사들은 파멸로 이끄는 잘못된 가르침을 끌어들였습니다. 그들은 예수 그리스도의 주되심과 구원 사역을 부인하게 만듭니다. 또한 자신의 욕망과 쾌락을 절제하지 못하는 방탕한 삶으로 사람들을 이끌어 세상 속에서 진리의 길이 비방을 받게 만듭니다. 그리고 그들은 탐욕에 빠져 그럴듯한 말로 사람들을 속이며 자신의 이익을 위한 도구로 삼습니다. 하지만 하나님께서는 이미 오래전에 그들에게 내리실 심판을 정해 놓으셨으며, 파멸은 반드시 그들에게 닥치고 맙니다. 그래서 우리는 거짓된 가르침에 속지 말아야 합니다.

II. 하나님의 심판은 악인을 심판하고 경건한 사람을 건지시는 공의에 근거한다(4~10a).

하나님의 공의는 악을 결코 그냥 지나치지 않으시는 엄중한 심판이 보여줍니다. 하나님은 천사일지라도 죄를 지으면 심판하십니다. 그리고 온 세상에 죄악이 가득했던 노아 시대는 홍수로 심판하셨고, 소돔과 고모라 성는 잿더미로 만들어 후세 불경건한 자들에게 본보기로 삼으셨습니다. 천사라도, 온 세상이라도 죄 앞에서는 심판을 피할 수 없습니다.

동시에 하나님의 공의는 의로운 사람을 구원하시는 은혜로 완성됩니다. 온 세상이 심판을 받을 때 하나님을 믿고 따랐던 ‘의를 전파한 노아’와 그의 가족을 건지셨고, 소돔의 무법하고 방탕한 행실을 보며 날마다 의로운 영혼에 고통을 느끼던 롯을 구하셨습니다. 주님은 경건한 사람을 시련에서 어떻게 건지실지, 불의한 자를 어떻게 심판하실지 그 계획과 능력을 모두 알고 계십니다. 비록 지금 당장 눈앞에 심판이 보이지 않더라도 하나님의 공의는 변함이 없습니다. 그러므로 성도는 악인의 형통을 부러워하거나 낙심하지 말고 하나님을 신뢰하며 의의 길을 걸어가야 합니다.

하나님은 악을 그냥 지나치지 않으시며, 불의한 자는 심판하시고 하나님을 따르는 자는 반드시 건지십니다. 거짓된 가르침에 속지 않고 진리의 길을 걷기 위해 삶 속에서 세 가지를 실천해 보시기 바랍니다. 내가 들은 가르침이 성경 말씀과 맞는지 점검해 보십시오. 내 삶 속에 절제하지 못하는 행동 한 가지를 돌아보고 줄여 보십시오. 주변 사람을 내 이익을 위해 이용하고 있지 않는지 돌아보십시오. 이것들을 실천하며 끝까지 하나님의 공의를 신뢰하며 의의 길을 걸어가는 성도님들이 되시기를 축복합니다.

제 목: 주님의 재림을 기억하며 살아갑시다

중심 내용: 그리스도의 재림은 목격자의 증언과 확실한 성경의 말씀에 근거하고 있다.

베우리 신앙에서 알고 있는 것과 기억하며 살아가는 것은 다릅니다. 베드로는 이미 진리를 알고 있는 성도들에게 그 진리를 다시 기억하라고 권면합니다.

I. 진리를 기억하는 삶은 이 땅을 떠날 때까지 계속되어야 한다(12~15).

베드로는 성도들이 이미 알고 있는 영적 성숙에 관해 잊지 않도록 계속 일깨우려 한다고 말합니다. 여기서 '일깨우다'는 현재형으로, 단순히 한 번이 아니라 계속해서 기억나게 한다는 의미를 담고 있습니다. 그리스도인은 지식을 배우는 학생에 머물러서는 안 됩니다. 운동선수처럼 배운 것을 삶의 현장에서 반복하여 실천하는 제자가 되어야 합니다. 왜냐하면 진리가 지적 호기심에 머물러 있을 때, 영적 성장은 일어나지 않습니다. 배운 것을 기억하고, 삶의 현장에서 실천할 때 영적 성장이 이루어집니다.

또한 베드로 자신은 육신의 장막을 벗을 죽음의 날이 멀지 않았음을 알았습니다. 자신이 떠난 후에도 성도들이 진리를 잊지 않고 영적으로 깨어 삶을 변화시키기를 간절히 바랐습니다. 그래서 사역을 하면서 새로운 것이 아닌, 이미 알고 있는 진리를 계속 가르치고자 한 것입니다.

II. 주님의 재림은 목격자의 증언과 하나님의 말씀에 근거한다(16~21).

그런데 성도들이 특별히 기억해야 할 진리는 바로 '주님의 재림'입니다. 당시 교회 안에는 재림을 꾸며낸 신화로 치부하며, 심판이 없으니 마음대로 살아도 된다고 도덕적 방종을 부추기는 거짓 교사들이 있었습니다. 그러나 베드로는 직접 변화산에서 예수님의 영광을 눈으로 보고 하나님의 음성을 귀로 들었습니다. 그래서 베드로 자신과 사도들이 전하는 주님의 재림이 확실하다고 증거하고 있습니다. 주님의 재림은 사람이 만들어낸 이야기가 아닙니다. 재림에 대한 신앙은 단순한 미래의 지식이 아니라, 오늘 우리의 삶을 거룩하게 변화시키고 믿음에서 사랑으로 자라게 하는 강력한 원동력이 됩니다.

나아가 베드로는 자신이 직접 눈으로 본 경험보다 '더욱 확실한' 증거가 바로 하나님의 말씀이라고 선언합니다. 개인의 경험보다 하나님의 말씀이 최종 권위임을 보여주는 것입니다. 이 말씀은 사람이 임의로 지어낸 것이 아니라 성령의 감동을 받아 전해진 약속이며, 영적으로 어두운 세상을 비추는 등불과 같습니다. 성도는 주님의 영광스러운 나라가 도래할 때까지 이 말씀에 주의를 기울이며 흔들림 없이 인내해야 합니다.

우리는 사도들의 증언과 확실한 말씀에 근거한 주님의 재림을 굳게 믿고, 이미 배운 진리를 기억하여 믿음에서 사랑으로 자라가야 합니다. 이번 한 주간 다음 두 가지를 실천해 보시기 바랍니다. 최소한 한 번 이상 이번 주 설교 말씀을 다시 읽거나 들으며, 기억에 남는 말씀 한 가지를 적어 보십시오. 그리고 그 기억에 남는 말씀을 카카오톡, 전화, 메시지 등을 통해 따뜻한 안부와 함께 주변의 한 사람과 나누어 보십시오. 주님의 재림을 기다리는 사람답게, 말씀을 기억하고 삶으로 살아내는 복된 성도님들이 되시기를 축복합니다.

제 목: 빈 들의 잔치

중심 내용: 빈 들에서 잔치를 경험하는 방법은 우리 것을 주님께 가져가는 것이다.

I. 우리는 잔치에 참여하는 사람이다.

마태복음은 화려한 왕궁에서 열렸지만 죽음이 지배했던 헤롯 왕의 잔치와 아무것도 없는 빈들이었으나 생명과 회복이 넘쳤던 예수님의 잔치를 대조합니다. 예수님은 무리를 불쌍히 여기시며 병을 고치시고 빈 들에서 생명의 잔치를 베푸셨습니다. 세상의 기준으로 보면 왕궁의 잔치가 더 풍성해 보입니다. 그러나 참된 풍요는 환경에서 오는 것이 아닙니다. 예수님의 계신 곳에 하나님의 풍성함이 있습니다.

오늘 우리에게도 두 가지 초청이 있습니다. 세상은 더 익숙하고 화려한 왕궁의 잔치로 우리를 부르지만, 예수님은 빈 들의 잔치로 우리를 초청하십니다. 그리고 우리는 어느 잔치의 초청에 응할 것인지 선택해야 하는 사람들입니다.

II. 상황이 잔치를 막을 수 없다.

생명이 넘치는 잔치 한가운데서도 제자들은 "지극히 객관적인 눈으로" 상황을 봅니다. 날이 저물고 먹을 것이 없는 빈 들이니 무리를 흩어 제각기 사 먹게 하자는 것이었습니다. 우리 역시 예수님의 잔치 앞에 있으면서도 남들과 비교하며 "나는 항상 부족해"라고 느끼는 "만성적 결핍 증후군"에 빠져 상황을 핑계 삼습니다.

무리를 흩어 보내자는 제자들에게 예수님은 "너희가 주어라"고 명하십니다. 오천 명을 먹이려면 2년을 일해야 벌 수 있는 돈이 필요했기에 제자들은 얼어붙었습니다. 우리도 주님이 사역에 초청하실 때 내가 가진 것을 먼저 셈하지만, 우리는 내 것을 내어놓는 주인이 아니라 주님이 주신 것으로 일하는 "청지기"입니다. 객관적인 상황이나 나의 결핍이 주님이 베푸시는 잔치를 결코 막을 수 없습니다.

III. 주님께 가져갈 때 잔치를 경험할 수 있다.

제자들이 가진 것은 빵 다섯 덩어리와 물고기 두 마리뿐이었지만, 예수님은 "네가 가지고 있는 것을 가져와라"라고 말씀하십니다. 주님께 가져간다는 것은 거창한 것이 아닙니다. 예배당 뒷자리를 VIP를 위해 비워두는 환대, 가정을 열어 다른 사람을 초대하는 "나의 작은 수고, 나의 작은 헌신"이 바로 주님 손에 내 삶을 맡겨 드리는 행위입니다. 나의 작고 초라한 것이 예수님의 손에 들려질 때, 비로소 나와 이웃의 삶을 풍요롭게 하는 기적의 잔치가 일어납니다.

여러분은 어느 잔치에 참여하기를 원하십니까? 예수님의 빈 들 잔치는 그냥 이루어지지 않습니다. 이번 한 주간, 나의 작은 것이 예수님 손에 들려짐으로써 나를 통해 나와 이웃이 풍성한 잔치를 누리게 되는 은혜를 경험하시기를 축복합니다.

제 목: 시선을 돌리지 마십시오.

중심 내용: 참된 순종은 비교의 시선을 거두고 주님만 바라보며 끝까지 따라가는 것이다.

타인과 비교하는 시선이 신앙에 스며들면 불평이 싹트고, 주님이 주신 사명의 길에서 주춤하게 됩니다. 신앙에서 가장 중요한 것은 '사람을 바라보는가, 예수님을 바라보는가'입니다. 부활하신 예수님의 부르심 앞에서도 다른 사람을 곁눈질했던 베드로의 모습을 통해, 우리가 지금 누구를 바라보고 있는지 점검합니다.

I. 연약한 믿음은 다른 사람의 삶을 향해 곁눈질한다(20~21).

주님은 베드로에게 장차 어떤 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것인지를 분명히 말씀하시며 "나를 따라라" 하고 명하셨습니다. 주님은 미래의 모든 세세한 답을 설명해 주시기보다, 그 길 위에서 '누구를 따라야 하는가'를 명확히 하십니다. 베드로는 예수님의 부르심을 받고 따르던 중 고개를 돌려 요한을 보며 "주님, 이 사람은 어떻게 됩니까?"라고 묻습니다. 내게 주어진 사명과 십자가의 무게가 버거울 때, 주님의 음성보다 타인의 형편과 길에 신경을 쓰며 곁눈질하는 것이 우리의 연약함입니다. 시선이 주님에게서 벗어나 사람을 향하는 순간, 평온했던 심령은 요동치고 마음속 감사는 눈 녹듯 사라지고 맙니다.

II. 바른 신앙은 타인의 길을 판단하고 비교하려는 시선을 멈춘다(22a).

곁눈질하는 베드로를 향해 예수님은 "그것이 너와 무슨 상관이 있느냐?"라며 베드로의 흔들리는 시선을 단호히 차단하십니다. 오케스트라의 심벌즈 연주자가 화려한 바이올린을 쳐다보며 한눈을 팔면 지휘자의 신호를 놓쳐 협주곡을 망치듯, 중요한 것은 내 역할의 분량이 아니라 지휘자이신 주님의 손끝에 시선을 고정하는 일입니다. 베드로의 길과 요한의 길은 다르고 각자의 지휘자는 주님이십니다. 우리는 다른 사람의 삶을 계산하느라 힘을 낭비하지 말고, 내 삶의 주권자이신 주님을 신뢰해야 합니다.

III. 참된 순종은 시선을 주님께 고정하고 맡겨진 길을 끝까지 따른다(22b~23).

예수님은 요한의 미래가 아닌 오직 베드로의 순종에 관심을 두시며 "너는 나를 따라라!" 하고 명령하십니다. 당시 사람들은 듣고 싶은 것만 보고 해석하는 '필터 버블'에 갇혀 주님의 말씀을 "요한은 죽지 않는다"라는 엉뚱한 소문으로 왜곡했습니다. 우리 마음에 비교와 시기라는 영적 필터가 작동하면 주님의 말씀과 성도의 격려마저 왜곡하여 받아들이게 됩니다. 예수님은 이 모든 흔들림을 끊어내시며 "너는 나를 따라라" 하고 마침표를 찍으십니다. 참된 순종은 타인의 길을 계산하지 않고, 나와 1대 1로 맺으시는 주님의 부르심에 시선을 고정하여 묵묵히 응답하는 것입니다.

신앙은 다른 사람의 인생을 해석하고 비교하는 것이 아니라, 나를 바라보시는 주님의 얼굴을 바라보며 묵묵히 내 몫의 십자가를 지고 따라가는 것입니다. 남의 인생을 곁눈질하다가 주님이 내게 주신 십자가의 길을 놓쳐서는 안 됩니다. 흩어졌던 비교의 시선을 단호히 거두고, 오직 나를 부르신 주님만 바라보며 끝까지 믿음의 길을 완주해야 합니다.

제 목: 믿음에서 사랑으로 자라갑시다

중심 내용: 영적 성숙은 하나님의 능력에서 시작하여 믿음에서 이웃 사랑으로 자라가는 삶이다.

우리는 모두 성장을 원하지만, 예수님을 믿었다고 해서 모든 것이 끝나는 것은 아닙니다. 하나님께서는 성도가 자라갈 수 있도록 필요한 모든 은혜를 먼저 베풀어 주셨으며, 이제 성도는 그 은혜를 의지하여 날마다 믿음에서 사랑으로 자라가는 삶을 살아야 합니다.

I. 영적 성숙은 하나님의 능력으로 이루어진다(3~4).

하나님께서 권능으로 성도에게 생명과 경건에 이르는 '모든 것'과 귀중하고 위대한 '약속'을 이미 주셨습니다. 이는 개인의 욕심을 채우기 위한 것이 아니라, 구원받은 자로서 하나님과 바른 관계를 맺고 경건하게 살아가도록 주신 은혜입니다. 이 모든 공급의 통로는 바로 예수님을 아는 것입니다. 성경 지식의 양이나 정보가 아니라 부부나 부모 자녀처럼 인격적인 관계 속에서 주님을 깊이 알아갈 때, 하나님의 능력이 우리를 변화시켜 경건하게 살아갈 힘을 공급합니다. 또한 주님이 주신 영원한 천국의 약속은 성도가 세상의 정욕으로 부패하는 자가 되지 않고, 썩지 않는 하늘의 생명인 하나님의 성품에 참여하도록 이끌어 줍니다.

II. 성숙을 위한 성도의 책임은 믿음에서 사랑으로 나아가는 것이다(5~9).

그리고 하나님께서 능력을 주셨기에, 이제 성도는 열성을 다해 자라가야 할 책임이 있습니다. 베드로는 성도가 힘써 더해야 할 성장의 여정으로 믿음, 덕, 지식, 절제, 인내, 경건, 우애, 사랑이라는 여덟 가지 덕목을 제시합니다. 그리스도인의 삶은 구원을 얻는 믿음에서 출발하여, 원수까지 품고 축복하는 이웃을 향한 아가페 사랑으로 완성됩니다. 이러한 미덕이 삶에 풍성해지면 주님을 아는 지식이 머리에만 머물지 않고 게으르지 않으며, 풍성한 삶의 변화와 열매를 맺게 됩니다. 반면 이러한 성장이 멈춘 사람은 영적인 근시안이자 앞을 보지 못하는 사람과 같아서, 현실의 욕심에만 매몰된 채 자신이 옛 죄에서 깨끗해졌다는 구원의 은혜와 회심의 고백을 잊어버리고 영적 무지로 돌아가게 됩니다.

III. 삶의 변화는 영원한 나라에 들어갈 자격이 있음을 확증한다(10~11).

그러므로 성도는 더욱 힘써 하나님께서 베풀어 주신 부르심과 택하심을 삶으로 굳게 확증해야 합니다. 구원은 인간의 공로가 아닌 전적인 하나님의 은혜와 선택으로 받는 선물이지만, 참된 구원은 매일의 삶 속에서 미덕과 성숙의 열매로 증명되어야 합니다. 믿음에서 시작하여 사랑을 실천하는 삶은 하나님 나라에 들어가기 위한 조건을 만드는 것이 아니라 이미 받은 구원의 은혜에 합당하게 반응하며 영원한 나라를 준비하는 과정입니다. 이러한 삶의 변화가 있는 성도는 영적으로 넘어지지 않고, 주 예수 그리스도의 영원한 나라에 넉넉히 들어가는 은혜를 누리게 됩니다.

영적 성숙은 내 힘으로만 이루어지지 않으며, 하나님이 주신 모든 은혜를 붙들고 믿음에서 시작하여 사랑으로 나아갈 때 이루어집니다. 한 주간 “나는 누구에게 사랑을 보여줄 것인가?”를 질문하며 사랑을 실천해 보시기 바랍니다.

제 목: 참된 삶의 기초

중심 내용: 성도의 삶은 종의 마음으로 권위를 세우고, 그리스도의 의로 신분을 얻으며, 하나님을 아는 가운데 은혜와 평강을 누리게 된다.

사람들은 평생 권위와 인정, 흔들리지 않는 평안을 얻기 위해 살아갑니다. 세상은 높은 자리나 뛰어난 능력, 많은 경험이 참된 권위와 신분을 준다고 말합니다. 베드로는 편지의 인사말 속에서 성도의 삶을 세우는 진정한 기초가 어디에 있는지를 분명히 가르쳐 줍니다.

I. 참된 권위는 직분이 아니라 종의 마음에서 나온다(1a).

먼저 베드로는 자신을 "예수 그리스도의 종이며 사도"라고 소개합니다. 여기서 사도는 거짓 교사들의 왜곡에 맞서서 자신이 전하는 복음이 예수 그리스도께 직접 부름받아 보냄받은 참된 말씀임을 분명히 밝히는 직분적 권위입니다. 그러나 베드로는 사도라는 직분을 말하기 전에 먼저 자신을 종이라고 낮추어 고백합니다. 종은 삶의 주인이 그리스도임을 인정하고 그분의 뜻에 온전히 속해 있음을 나타내는 정체성입니다. 참된 권위는 직분이나 높은 자리에서 나오는 것이 아니라, 섬김과 사랑을 실천하는 종의 마음에서 시작됩니다. 예수님께서 가장 낮은 자리에서 섬기셨듯 직분은 섬김을 받기 위한 자리가 아니라 사랑으로 더 많이 섬기기 위해 주어진 자리입니다.

II. 참된 신분은 업적이 아니라 그리스도의 의에서 나온다(1b).

그리고 베드로는 성도들을 향해 "우리와 같은 귀한 믿음을 받은 사람들"이라고 부릅니다. 여기서 성도가 받은 믿음은 사도의 믿음과 비교했을 때 가치나 은혜, 특권 면에서 조금도 다름이 없는 동등하게 귀한 믿음입니다. 하나님 앞에는 직분이나 신앙 연륜에 따른 계급이 없으며, 모든 성도는 차별 없이 동일하게 존귀합니다. 우리의 신분이나 오직 예수 그리스도께서 이루신 의를 근거로 하나님께서 값없이 선물로 주신 것이기 때문입니다. 따라서 모든 성도는 스스로를 자랑하거나 타인과 비교할 수 없으며, 차별 없이 같은 은혜와 사명을 받은 가족으로서 서로를 귀하게 여기고 격려해야 합니다.

III. 참된 은혜와 평강은 하나님을 아는 데서 풍성해진다(2).

이어서 베드로는 "하나님과 우리 주 예수를 앎으로써 은혜와 평강이 더욱 풍성하기를 바란다"고 축복합니다. 여기서 안다는 것은 단순한 지식의 수집이 아니라, 부부가 함께 살며 서로를 알아가듯 하나님과 동행하며 깊은 인격적 관계를 맺는 것을 의미합니다. 하나님을 깊이 알고 신뢰하는 사람은 미혹에 흔들리지 않습니다. 그러므로 참된 평강은 날마다 말씀과 기도를 통해 하나님을 더 깊이 경험하고 동행할 때 삶 속에서 더욱 풍성하게 자라납니다.

성도의 참된 삶의 기초는 자신을 높이는 데 있지 않고, 예수님을 닮아 종의 마음으로 섬기며, 그리스도의 의를 붙들고, 하나님을 더 깊이 알아가는 데 있습니다. 이번 한 주간 높은 자리를 요구하기보다 먼저 다가가 작은 섬김을 실천해 보시기 바랍니다. 또한 매일 10분이라도 하나님을 깊이 알아가는 시간을 가지십시오. 그 길을 걸어갈 때, 하나님께서 우리의 삶을 은혜로 채우시고 어떠한 고난과 시련 속에서도 흔들리지 않는 평강을 넘치도록 허락해 주실 것입니다

제 목: 은혜, 구원에서 평강까지

중심 내용: 하나님의 참된 은혜는 공동체를 굳게 세우고, 사랑의 연합을 이루어, 그리스도 안에서 평강을 누리게 한다.

I. 공동체를 세우는 힘은 은혜이다(12).

베드로는 고난받는 성도들에게 "이것이 하나님의 참된 은혜이니 그 은혜 위에 굳게 서라"고 권면합니다. 베드로가 말하는 은혜는 잠깐 받는 축복이 아닙니다. 우리를 택하시고 거듭나게 하신 구원에서 시작하여, 믿음 때문에 받는 고난과 시련을 견디게 하시는 힘, 거룩한 삶을 살게 하시는 역사, 그리고 마침내 우리를 회복시키실 영원한 영광에 이르기까지 성도의 삶 전체를 붙드시는 하나님의 역사입니다.

'굳게 서라'는 권면은 전투 중인 병사에게 대열을 무너뜨리지 말고 자리를 지키라고 명하는 군대 용어입니다. 어려움 속에서도 신앙의 자리를 지키라는 적극적인 권면입니다. 우리가 끝까지 버틸 수 있는 이유는 하나님께서 먼저 우리를 강하게 붙들고 계시기 때문입니다. 이 은혜 위에 굳게 서는 삶은 시련 속에서도 믿음을 끝까지 지키고, 삶의 현장에서 거룩함을 포기하지 않으며, 믿음의 공동체를 떠나지 않고, 장차 이루실 영원한 소망을 바라보는 삶으로 나타납니다.

II. 공동체를 하나로 묶는 힘은 사랑이다(13~14a).

이어 베드로는 핍박의 중심지 로마를 가리키는 바빌론에 있는 자매 교회와, 과거 실패를 겪었으나 은혜로 회복되어 영적 아들이 된 마가의 인사를 전합니다. 이는 성도들에게 혼자만 고난을 겪는 것이 아니라 다른 교회도 힘겹게 믿음을 지키고 있으며, 한때 넘어진 사람도 하나님의 은혜로 다시 일어나 유익한 일꾼이 될 수 있다는 용기와 희망을 보여줍니다. 이러한 은혜를 경험한 성도들은 사랑의 입맞춤으로 서로 문안해야 하는데, 이는 서로를 하나님의 가족이자 한 몸으로 받아들이는 사랑의 표현입니다. 세상은 사람들을 쉽게 갈라놓지만, 선택받은 가족인 성도와 교회는 경쟁이 아닌 사랑과 협력으로 서로를 붙들어 주며 하나가 되어야 합니다.

III. 은혜와 사랑은 공동체가 평강을 누리게 한다(14b).

베드로는 "그리스도 안에 있는 여러분 모두에게 평화가 있기를 빕니다"라는 축복으로 마지막 인사를 맺습니다. 이는 고난이라는 환경이 당장 사라질 것이라는 약속이 아니라, 고난 한가운데서도 하나님과 바른 관계를 맺은 자가 누리는 참된 안전과 쉼을 선포하는 것입니다. 세상에서의 나그네 삶 속에서 핍박과 오해를 받더라도 성도는 영적으로 언제나 '그리스도 안'에 있기에 흔들리지 않는 평강을 누립니다. 결국 하나님의 참된 은혜 위에 굳게 서고 사랑으로 서로 하나가 될 때, 하나님은 세상이 줄 수 없는 온전한 평강을 부어주십니다.

이번 한 주간 매일 아침 "오늘도 하나님의 은혜로 살아가게 해주세요"라고 기도하며 주님의 은혜를 기억해 보시기 바랍니다. 또한 전화나 문자, 짧은 안부 한마디로 주변의 한 사람에게 먼저 사랑을 표현해 보십시오. 은혜를 기억하고 사랑을 실천할 때, 하나님께서 우리의 가정과 목장, 교회 가운데 세상이 빼앗을 수 없는 평강을 넘치도록 채워주실 것입니다.

제 목: 건강한 공동체를 세우는 방법

중심 내용: 건강한 공동체는 지도자의 섬김과 성도의 겸손, 그리고 하나님을 향한 믿음 위에 세워진다.

베드로는 고난 속에서도 교회가 어떻게 건강하게 세워질 수 있는지 그 길을 가르쳐 줍니다.

I. 건강한 공동체는 본을 보이는 지도자를 통해 세워진다(1~4).

먼저 베드로는 교회의 지도자들에게 권면합니다. 교회의 영적 지도자에게 가장 중요한 사명은 하나님의 양 떼를 먹이는 것입니다. 이는 하나님의 말씀을 바르게 가르치고, 이단이나 거짓 가르침으로부터 성도를 지키며, 사랑으로 돌보고 격려하는 목양의 사명입니다. 이러한 목회를 수행할 때 세 가지 자세를 가져야 합니다. 첫째는 억지가 아니라 '하나님의 뜻을 따라 자진하는 마음'으로 사역해야 합니다. 둘째는 사역의 목적이 물질에 있지 않고 '기쁜 마음'으로 섬겨야 합니다. 셋째는 권위로 사람을 누르거나 지배하려 하지 말고 '양 떼의 모범이 되는 삶'을 보여주어야 합니다.

지도자가 이렇게 섬겨야 하는 이유는 목자장이신 예수님이 나타나실 때 시들지 아니하고 영원히 사라지지 않는 '영광의 면류관'을 주실 것이기 때문입니다.영적 지도자는 세상의 칭찬이 아닌 주님이 주실 영광의 면류관을 바라보며 양 떼를 목양해야 합니다.

II. 건강한 공동체는 성도들의 겸손한 순종으로 세워진다(5~7).

그리고 모든 성도는 지도자에게 복종하고 겸손의 옷을 입어야 합니다. 여기서 복종은 무조건 따르는 것이 아니라 하나님이 세우신 영적 권위를 인정하고 기쁜 마음으로 협력하는 것입니다. 고난과 박해로 공동체가 흔들릴수록 지도자를 중심으로 한마음이 되어야 흔들리지 않습니다. 그런데 이러한 복종은 자신을 낮추고 다른 사람을 귀하게 여기는 겸손에서 나옵니다. 진정한 겸손은 모든 걱정과 염려를 하나님께 맡기는 것입니다. 염려가 찾아올 때마다 끝까지 반복해서 하나님께 맡기고 하나님의 약속을 붙드는 사람이 믿음의 사람입니다.

III. 건강한 공동체는 믿음에 굳게 서 하나님을 의지할 때 세워진다(8~11).

마지막으로 건강한 공동체를 세우기 위해서는 영적으로 깨어 있어야 합니다. 사탄은 우는 사자처럼 두려움과 염려에 빠져 혼자 떨어진 약한 사람을 노리고 공격하기 때문입니다. 영적으로 깨어 있다는 것은 자기 힘이 아니라 하나님을 바라보는 믿음을 잃지 않고 그 능력에 굳게 서는 것입니다. 고난을 만났을 때 낙심하지 말고 하나님을 더 가까이 붙들어야 합니다. 하나님께서 일하고 계십니다. 그래서 하나님을 의지하는 사람을 반드시 온전하게 하시고, 굳게 세워주시며, 강하게 하시고, 기초를 튼튼하게 해주십니다.

건강한 공동체는 지도자는 본을 보이고, 성도는 겸손히 순종하며, 모두가 믿음으로 하나님을 의지할 때 하나님께서 친히 굳게 세우시는 공동체입니다. 그러므로 한 주간 하나님께서 맡기신 사람을 한 사람이라도 목자의 마음으로 섬겨보시기를 바랍니다. 그리고 염려가 생길 때마다 혼자 괴로워하지 않고 하나님께 맡겨보시기를 바랍니다.

제 목: 고난에는 뜻이 있습니다

중심 내용: 고난은 연단의 과정을 거쳐 영광에 이르는 길이므로 끝까지 선을 행해야 한다.

금은 광산에서 막 캐냈을 때가 아니라 뜨거운 풀무불을 지나 불순물이 제거될 때 비로소 순금의 빛을 냅니다. 우리의 믿음도 연단의 시간을 지나며 더욱 순결해지고 빛이 납니다. 고난을 만날 때 우리는 빨리 끝나기만을 바라지만, 하나님은 고난을 피하게 하시기보다 그 시간을 통해 우리를 더 온전한 믿음으로 빚어가십니다.

I. 고난은 연단을 통하여 영광에 이르는 과정이다(12~14).

성도에게 찾아오는 시련의 불길은 금과 은을 제련하는 풀무불과 같습니다. 성도를 무너뜨리는 것이 아니라 믿음의 불순물을 태워 순결하게 만들기 위한 것입니다. 따라서 불 시험을 이상한 일로 여겨 놀라지 말고 기뻐해야 합니다. 이것은 고난 그 자체를 즐기라는 뜻이 아닙니다. 고난 속에 담긴 하나님의 뜻을 바라보라는 뜻입니다. 하나님은 고난을 통해 그리스도의 고난에 동참하길 원하십니다. 그리고 주님의 고난에 참여하는 사람은 장차 그리스도의 영광에 함께 참여하게 됩니다. 또한 그리스도의 이름으로 모욕을 당하는 고난은 하나님께 버림받은 증거가 아니라 성령의 위로와 은혜 안에 있다는 확실한 표지입니다. 그러기에 베드로는 고난 중에도 기뻐하라고 말합니다.

II. 그리스도를 위한 고난은 부끄러워 말고 하나님께 영광을 돌려야 한다(15~16).

다만 모든 고난이 복이 되는 것은 아닙니다. 성도는 자신이 왜 고난을 받는지 돌아봐야 합니다. 자신의 죄 때문에 받는 고난은 그리스도를 위한 고난이 아닙니다. 이런 고난은 복이라고 말할 수 없습니다. 고난을 받는다면 오직 그리스도 때문이어야 합니다. 멸시와 조롱의 대상이었던 '그리스도인'이라는 이름으로 고난을 받는다면 이를 부끄러워할 필요가 없습니다. 세상의 압력 앞에서도 믿음을 타협하지 않는 온유함과 선한 삶으로 그 이름에 걸맞게 하나님께 영광을 돌려야 합니다. 하나님은 그 믿음을 기뻐하십니다. 우리를 끝까지 붙드시고 마침내 영광으로 갚아 주실 것입니다.

III. 고난은 정죄가 아니라 하나님의 연단이므로 끝까지 선을 행해야 한다(17~19).

하나님은 먼저 자기 백성을 다루십니다. 그 목적은 정죄가아니라 믿음을 연단하여 참된 믿음을 드러내는 것입니다. 연단의 길이 쉽지 않지만, 이는 심판이 아닌 영광으로 나아가는 길이며 하나님은 성도를 끝까지 붙들어 주십니다. 따라서 하나님의 뜻을 따라 고난받는 성도는 악을 악으로 갚지 말고 끝까지 선을 선택해야 합니다. 예수님께서 모욕을 당하셨으나 위협하지 않으시고 공의로 심판하시는 하나님께 다 맡기셨던 것처럼, 우리도 자신의 삶과 영혼을 신실하신 하나님께 완전히 맡겨야 합니다.

연단의 불길은 우리를 태워 없애려는 것이 아니라 순금 같은 믿음으로 빚으시는 하나님의 손길입니다. 이번 한 주간 억울한 일을 당해도 악으로 갚지 말고 선으로 반응해 보시기 바랍니다. 그리고 그리스도인이라는 정체성을 담대히 지켜나가시기 바랍니다. 또한 "주님, 제 삶을 신실하신 주님께 맡깁니다. 어떤 고난이 와도 선을 행하며 믿음으로 살게 해주십시오"라고 기도해 보시기 바랍니다. 끝까지 우리를 책임지시는 하나님을 경험하는 한 주가 되시길 바랍니다.

제 목: 종말을 대하는 태도

중심 내용: 종말을 대하는 태도는 주님께 기도하며, 교회 공동체가 서로 사랑하고 대접하는 것이다.

베드로의 편지를 받은 당시 소아시아 성도들은 세상 속에서 비방을 받는 나그네로 살아가고 있었습니다. 이러한 적대적인 세상 속에서 베드로는 “만물의 마지막이 가까이 왔다”라고 선언합니다. 그리고 마지막 시대를 살아가는 교회가 어떻게 살아가야 하는지 구체적인 삶의 자세를 가르쳐 줍니다.

I. 말세를 살아가는 교회 공동체의 첫 번째 자세는 깨어 기도하는 것이다(7).

베드로가 선언한 마지막은 하나님의 구원 역사가 마지막 단계에 들어섰다는 의미입니다. 이 마지막 시대를 책임 있게 살아가기 위해 가장 먼저 힘써야 할 일은 바로 기도로 하나님과의 관계를 굳게 세우는 것입니다. 미래가 불안하고 흔들릴수록 세상의 안전이나 권력, 쾌락을 의지하려 하지 말고 기도를 통해 하나님을 더욱 붙잡아야 합니다.

기도할 때 성도는 “정신을 차리고 삼가 조심하여” 영적 분별력과 평정심을 유지해야 합니다. 마음이 혼란하거나 두려움에 사로잡히면 영적인 균형을 잃고 하나님의 뜻을 분별하기 어렵기 때문입니다. 영적 평정심을 가지고 하나님과 교제할 때, 비로소 현실을 하나님의 시각으로 바라보며 주님의 뜻을 따라 살아갈 힘을 얻게 됩니다.

II. 두 번째 자세는 서로 사랑하고 대접하는 것이다(8~9).

하나님께 기도함으로 영적인 힘을 얻었다면, 이제는 성도 간의 관계를 위해 무엇보다도 먼저 "서로 뜨겁게 사랑"해야 합니다. 여기서 '뜨겁게'는 감정이 아닌 끝까지 힘을 다해 한계까지 참고 최선을 다하는 것을 뜻합니다. 박해 속에서도 사랑하기 어려운 사람까지 끝까지 품으라는 권면입니다. 이 지속적인 사랑은 서로의 연약함을 용납하여 갈등의 악순환을 끊고 공동체의 허물과 실수를 품어 세우는 "허다한 죄를 덮는" 힘이 됩니다.

서로를 향한 사랑은 "불평 없이 서로 따뜻하게 대접하는 것"으로 나타나야 합니다. 대접한다는 것은 낯선 사람에게까지 구체적인 친절을 베푸는 것을 의미합니다. 자신의 집과 시간, 공간을 기쁜 마음으로 내어놓는 삶의 실천입니다.

III. 사랑과 대접은 하나님께 받은 은사로 하나님께 영광을 돌리는 섬김으로 나타나야 한다(10~11).

환대와 섬김은 모든 성도가 하나님께 받은 은사대로 공동체를 위해 사용해야 할 청지기적 사명입니다. 성도는 자신이 가진 모든 것이 하나님의 것임을 기억하며 공동체를 위해 이것을 관리하는 '은사의 청지기'가 되어야 합니다. 베드로는 은사를 크게 말하는 은사와 봉사하는 은사로 나누며, 말씀을 전하는 사람은 하나님의 말씀을 전하듯 하고, 봉사하는 사람은 하나님이 공급하시는 능력으로 섬겨야 한다고 말합니다. 이런 모습의 궁극적인 목적은 오직 "하나님의 영광"입니다. 모든 일이 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 영광이 되도록 섬길 때, 비로소 교회 공동체는 마지막 시대 속에서도 건강하게 세워질 수 있습니다.

말세를 살아가는 교회는 깨어 기도하며, 서로 뜨겁게 사랑하고 환대하는 공동체입니다. 이번 한 주간 구체적인 '기도 한 가지, 사랑 한 가지'를 삶 속에서 실천해 보시기 바랍니다. 시작은 말씀에 순종하는 숙제 같은 마음일지라도 그 끝은 오직 하나님께 영광을 돌리는 믿음의 고백이 될 때, 주님께서는 여러분의 삶을 통해 귀한 열매를 맺으실 것입니다.

제 목: 그리스도의 마음을 품자

중심 내용: 그리스도의 마음은 죄의 지배를 끊고, 하나님의 뜻을 따라 살게 하며, 영원한 생명의 소망을 붙들게 한다.

성도는 예수님을 믿는 순간 삶의 기준과 살아가는 목적이 달라집니다. 자신의 뜻이 아니라 하나님의 뜻을 따라 살려고 합니다. 그러나 세상은 이러한 변화를 쉽게 받아들이지 않기에 성도는 믿음 때문에 손해를 보고 고난을 겪기도 합니다. 베드로는 이런 세상 속에서 고난 가운데 있는 성도가 어떻게 살아야 하는지 가르쳐 줍니다.

I. 그리스도의 마음은 죄의 지배에서 벗어나 하나님의 뜻대로 살게 한다(1~2).

베드로는 그리스도와 연합하여 그리스도의 마음으로 무장하라고 합니다. 예수님께서 사람을 살리기 위해 기꺼이 십자가 고난을 받으셨습니다. 그래서 우리도 영혼의 구원을 위해 섬기고 기쁨으로 수고하는 그리스도의 고난에 참여하는 삶을 살아야 합니다. 이렇게 그리스도의 고난에 참여할 때 성도는 성령의 능력으로 죄의 지배에서 벗어날 수 있게 됩니다. 하나님보다 나를 앞세우는 인간의 욕정을 버리고, 하나님의 뜻을 따라 살게 되는 것입니다.

II. 인간의 육정대로 사는 삶은 하나님의 뜻대로 사는 삶을 비방한다(3~4).

그래서 베드로는 성도가 떠나야 할 옛 삶을 설명합니다. 과거에 살았던 옛 삶의 모습은 성적인 타락(방탕과 정욕), 술과 향락(술 취함과 환락과 연회), 그리고 가증스러운 우상숭배였습니다. 이런 방탕한 세상 문화에 동화되어 사는 것은 지난날의 때로 충분합니다. 이렇게 하나님의 뜻에 따라 살기로 결단하면 세상의 반응도 달라집니다. 세상은 그 변화를 이해하지 못하고 낯설게 여기며, 함께 방종에 빠지지 않는 것을 이상히 여기고 비방합니다. 하지만 성도는 비방이 두려워 믿음을 포기해서는 안 됩니다.

III. 하나님의 의로운 심판은 소망 가운데 믿음을 끝까지 지키게 합니다(5~6).

왜냐하면 마지막 날에는 모든 사람을 심판하실 하나님 앞에 서서 자신의 행동에 대해 사실을 아뢰고 책임을 져야 할 날이 있기 때문입니다. 하나님만이 최종 심판자이십니다. 그러기에 우리는 세상의 비난이나 평가를 두려워할 것이 아니라 하나님의 공의로운 심판을 바라보아야 합니다. 당시 핍박으로 순교한 성도들을 보며 세상은 "믿다가 죽었는데 무슨 소용이냐"라며 조롱했지만, 복음을 믿고 죽은 사람은 결코 실패한 사람이 아닙니다. 세상은 죽음을 끝이라고 말하지만, 복음은 하나님과 함께 하는 영원한 생명의 시작이라고 선포하기 때문입니다.

베드로는 고난을 피하라고 말하지 않고 오히려 그리스도의 마음을 품고 고난에 참여하라고 권면합니다. 이번 한 주간 "내가 원하는 것은 무엇인가?", "하나님께서 지금 이 상황에서 무엇을 기뻐하실까?"를 질문해 보십시오. 그래서 내 뜻보다 하나님의 뜻을 먼저 구하는 사람이 되십시오. 하나님께서 그리스도의 마음으로 살아갈 힘을 주실 것입니다.

제 목: 의를 위한 고난

중심 내용: 의를 위한 고난은 그리스도의 승리에 이르는 길이므로 악을 행하기보다 선을 행하며 받는 고난이 더 낫다.

그리스도인은 이 세상에 살아가는 나그네로서 어떤 자리에 있든지 선을 행하며 살아야 합니다. 하지만 선을 행했는데도 억울하게 고난 당하고 손해를 볼 때가 있습니다. 오늘 본문은 고난이 두려워 선을 포기해야 할지 묻는 우리에게, 고난 속에서도 계속해서 선을 행해야 하는 분명한 이유와 확신을 전해 줍니다.

I. 의를 위한 고난은 악을 행하다가 받는 고난보다 더 낫다(13~17).

죄로 물든 세상에서는 복음에 합당하게 살고 정직을 지키려 할 때 억울한 일과 불이익을 겪을 수 있습니다. 하지만 성도는 그들이 만들어 내는 두려운 분위기나 위협에 마음이 무너지지 말아야 합니다. 이 두려움을 이기려면 눈앞의 손해보다 예수님이 내 삶의 가장 크신 주인이라는 사실을 굳게 붙들어야 합니다. 그리고 예수님 안에서 받은 소망, 즉 구원의 약속을 사람들에게 언제나 설명할 수 있도록 준비해야 합니다. 이때 논쟁에서 이기려 하거나 상대를 조롱하지 않아야 합니다. 감정에 휘둘리지 않는 온유함과 하나님을 경외하는 두려운 마음으로 차분하게 답변해야 합니다. 성도가 고난 속에서도 끝까지 선을 행하면 결국 진실이 드러나게 됩니다. 거짓으로 헐뜯던 사람들이 부끄러움을 당하게 됩니다. 그래서 성도는 고난보다 하나님의 뜻을 먼저 선택해야 합니다.

II. 왜냐하면 예수님의 고난이 승리로 이어지기 때문이다(18~22).

고난이 있음에도 선을 행하는 본을 보여주신 분이 예수님입니다. 죄가 없으신 예수님은 불의한 우리를 죄에서 사하시고 하나님께로 인도하기 위해 십자가의 고난을 받으셨습니다. 그러나 그 고난은 실패로 끝나지 않았습니다. 예수님은 성령의 능력으로 죽음을 이기고 다시 살아나심으로 승리하셨습니다. 베드로는 조롱과 핍박 속에서도 끝까지 믿음을 지킨 노아의 가족을 떠올리게 합니다. 하나님께서 노아의 가족을 구원하셨듯이, 침례를 통해 예수님과 온전히 하나가 된 성도들을 끝까지 구원하십니다. 그러기에 하늘로 올라가 하나님 오른편에서 모든 권세와 능력을 다스리고 계신 예수님의 최종 승리가 바로 고난받는 성도의 참된 소망이 됩니다.

우리가 고난 속에서도 선을 포기하지 않고 끝까지 행하면, 하나님께서 우리를 붙드시고 마지막에는 예수님의 영광스러운 승리에 참여하게 하실 것입니다. 이번 한 주간 억울한 말을 듣고 손해를 보더라도 악을 악으로 갚지 말고, 정직함을 지키며 온유함과 하나님을 경외하는 마음으로 끝까지 선을 행하며 승리의 길을 걸어가시기를 바랍니다.

제 목: 사랑과 축복으로 관계를 세웁시다

중심 내용: 축복은 사랑으로 관계를 세우고, 바른 언어와 선한 행실로 나타난다.

누군가가 나를 미워하고 공격할 때 그를 사랑하는 것은 쉽지 않습니다. 상처를 받으면 되갚고 싶어 하는 것이 사람의 본성입니다. 그러나 베드로는 적대적인 세상 속에서 나그네로 살아가며 여러 가지 박해와 비난을 받는 성도들에게 세상과는 다른 방식으로 반응할 것을 가르쳐 줍니다.

I. 관계는 사랑과 축복으로 세워진다(8~9).

먼저, 교회 안의 관계는 서로 다름을 인정하되 같은 방향을 바라보며 사랑과 하나됨으로 세워져야 합니다. 베드로는 믿음의 공동체를 향해 "모두 한 마음을 품으며, 서로 동정하며, 서로 사랑하며, 자비로우며, 겸손하십시오"라는 다섯 가지 덕목을 제시합니다. 자신의 생각만 앞세우지 말고 공동체의 유익과 하나님의 뜻을 먼저 생각할 때 건강한 공동체가 될 수 있습니다.

또한, 세상과의 관계에 있어서는 악을 악으로 갚거나 모욕을 모욕으로 갚는 보복 대신 축복으로 세워야 합니다. 핍박하는 자를 위해 복을 빌고 기도하는 것이 예수님께서 보여주신 복음의 길입니다. 우리가 보복의 악순환을 끊고 원수를 축복해야 하는 궁극적인 이유는, 하나님께서 우리를 구원과 영광이라는 썩지 않는 하늘의 복을 상속받도록 부르셨기 때문입니다. 우리는 현재의 상처가 아니라 하나님께서 주실 영원한 유업을 바라보는 자들입니다.

II. 그 축복은 바른 언어와 선한 행실로 나타나야 한다(10~12).

그래서 하늘의 복을 상속받을 성도의 축복하는 삶은 바른 언어와 선한 행실로 나타나야 합니다. 먼저 축복은 혀를 다스려 악과 거짓을 버리는 바른 언어로 나타납니다. 상처를 주는 말은 칼이 되지만 은혜의 말은 치유하는 약이 되듯이, 대부분의 갈등과 깨어진 관계는 작은 말에서 시작되므로 성도는 혀를 철저히 다스려야 합니다. 또한 축복은 악을 떠나 선과 평화를 추구하는 선한 행실로 나타납니다. 죄를 피하는 소극적인 순종에 머물지 말고 상처받은 사람을 돕고 갈등을 화해시키는 적극적인 선을 실천해야 합니다.

성도가 언어를 절제하고 선과 평화를 추구해야 하는 이유는, 주님께서 의인을 돌보시고 그의 기도를 들으시기 때문입니다. 사람들은 우리의 수고를 잊을 수 있지만, 하나님은 악을 떠나 평화를 추구하는 의인을 향해 굽어보시고 우리의 눈물까지도 기억하십니다.

그러므로 성도는 사랑과 축복으로 관계를 세워야 합니다. 이번 한 주간 나에게 상처를 준 사람을 위해 보복 대신 축복의 기도를 드려 보시고, 비난과 불평 대신 혀를 다스려 격려와 축복의 말을 선택해 보시기를 바랍니다. 하나님께서는 우리의 말과 행동을 통해 평화의 열매가 맺히기를 원하십니다.

목장에서 vip를 초청할 때 많은 사람을 한 번에 초청하는 것은 조심해야 합니다. 그렇게 하면 한 영혼에게 집중하기 어렵기 때문입니다.

하나님이 교회와 목장에 주신 사명은 “제자를 만들라”는 것입니다. 교회나 목장을 부흥시키라는 명령이 아닙니다. 물론 vip가 오면 자연스럽게 부흥이 일어날 수 있습니다.
하지만 부흥이 목적은 아닙니다. 한 영혼이 예수님의 제자가 되는 것이 목적입니다. 그래서 목장은 한 영혼에 집중해야 합니다.

먼저, vip를 위해 기도해야 합니다. 이름을 불러 가며 계속 기도해야 합니다. 목장 모임에서도 함께 vip의 이름을 부르며 기도해야 합니다.

다음은 확인입니다. 목자는 목원들이 vip를 위해 기도했는지 확인해야 합니다. 한 가지 방법은 vip 기도문을 목장 카톡방에 올리는 것입니다. 그리고 기도한 사람은 표시하게 하는 것도 좋습니다.

또한 목자는 목원들이 vip와 접촉했는지도 확인해야 합니다. vip의 소망이 무엇인지 알아야 합니다. 무엇을 가장 힘들어하는지도 살펴야 합니다. 그리고 그 문제를 위해 함께 기도해야 합니다.

이런 확인에는 좋은 점이 있습니다. 목원들이 움직입니다. vip를 위해 기도하고 만나게 됩니다. 처음에는 하지 않을 수도 있습니다. 하지만 매주 확인하면 자연스럽게 기도하고 접촉하게 됩니다. 목자도 마찬가지입니다. 자신은 하지 않으면서 목원에게 하라고 말하기 어렵기 때문입니다. 그렇게 되면 vip 전도가 목장의 문화가 됩니다.

다음은 목장에서 사용할 vip 기도문입니다.

“하나님, 우리가 ________를 위해 기도하는 동안 섬길 기회를 열어 주세요. 자주 만나게 해 주세요. 우리가 찾아가 섬길 때 ________의 필요를 잘 보게 해 주세요. ________의 마음을 열어 주셔서 기독교, 교회, 하나님, 신자들에 대한 편견과 오해가 사라지게 해 주세요. ________를 붙들고 있는 어둠의 영이 예수님의 이름으로 떠나가게 해 주세요. 우리를 만날수록 마음이 열리게 하시고, 목장 초대에 응하게 해 주세요. ‘나도 믿어볼까?’ 하는 마음이 생기게 해 주세요. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.”

“성령님, ________가 자기 중심적인 죄를 깨닫게 해 주세요. 주님께 돌아오게 해 주세요. 성령님, ________가 예수님만 참된 구원의 길이심을 깨닫게 해 주세요. 자기 의를 내려놓게 해 주세요. 성령님, ________가 심판을 준비해야 함을 깨닫게 하시고, 주님께 돌아오게 해 주세요.” 

제 목: 부당한 주인에게도 복종하라

중심 내용: 그리스도인의 삶은 부당한 고난 속에서도 예수님의 본을 따라 선을 포기하지 않는 삶이다.

성도는 세상 속에서 육체의 욕심을 따르지 않고 선한 삶을 살아야 합니다. 그렇다면 부당하고 억울한 일을 당할 때도 선을 행해야 할까요? 베드로는 종과 주인의 관계를 예로 들며 부당한 상황 속에서도 하나님을 의식하며 선을 포기하지 말라고 권면합니다.

I. 그리스도인의 삶은 부당한 주인에게도 존중해야 한다(18~20).

베드로는 두려운 마음으로 주인에게 복종하라고 말하는데, 이는 주인이 무서워서가 아니라 하나님을 경외하고 의식하는 마음에서 나오는 존중입니다. 성도는 선량한 주인뿐만 아니라 성품이 비뚤어지고 가혹한 까다로운 주인에게도 예의를 다해야 합니다. 선을 행하다가 억울하게 고난을 당할 때 하나님을 생각하며 참으면 그것은 하나님께서 귀하게 보시고 칭찬하실 만한 아름다운 일이기 때문입니다. 그러므로 억울한 일을 만나도 보복하지 말고 선을 멈추지 말아야 합니다.

II. 그 이유는 그리스도의 본을 따르도록 부르심을 받았기 때문이다(21~23).

그런데 우리가 억울함 속에서도 선을 행해야 하는 이유는, 우리가 바로 그런 삶을 살도록 부르심을 받았기 때문입니다. 예수님께서 먼저 그 고난의 길을 걸어가시며 우리가 따라오도록 '본(견본 글씨)'을 남겨 주셨습니다. 예수님은 죄가 없으셨지만 억울한 모욕과 고난을 당하실 때 위협하거나 보복하지 않으셨습니다. 오직 공의롭게 심판하시는 하나님께 모든 것을 맡기셨습니다. 이는 범죄나 학대를 무조건 견디라는 뜻이 아닙니다. 악을 악으로 갚지 않고 하나님께 맡기며 하나님 나라의 방식을 선택하라는 뜻입니다.

III. 주님의 고난은 우리를 죄에서 돌이켜 의의 길로 살게 한다(24~25).

예수님께서 부당한 대우를 참으신 것은 억울하지 않아서가 아니라 우리를 살리려는 사명 때문이었습니다. 예수님은 십자가에서 우리의 죄를 몸소 지심으로, 우리가 더 이상 죄에 끌려 살지 않고 의의 길을 걷게 하셨습니다. 전에는 우리가 방향 감각 없이 길 잃은 양처럼 방황하며 상처받았으나, 이제는 목자요 감독자이신 예수님께로 돌아오게 되었습니다. 참된 신앙은 목자이신 예수님의 손을 붙잡고 인도하심 속에서 살아가는 삶입니다.

우리는 직장, 가정, 교회에서 억울한 일을 만날 수 있습니다. 화가 나고 보복하고 싶을 때 악을 악으로 갚지 마십시오. 이번 한 주, 억울한 일을 만날 때 즉시 반응하지 말고 반응을 조금 늦추어 보십시오. 먼저 기도하며 선한 마음을 포기하지 않을 때, 예수님께서 앞서 걸어가신 그 길을 우리도 묵묵히 따라가게 될 것입니다.